اردو کِلب

از:  لارنس گوتئیر ترجمہ و تلخیص: پروفیسر محمد سجاد، شعبہ تاریخ، علیگرھ مسلم یونیورسٹی۔ (اول) لارنس گوتئیر Laurence Gautier ایک فرانسیسی اسکالر ہیں۔ انہوں نے 2016 میں کیمبرج یونیورسٹی سے بھارت کی “مسلم” یونیورسٹیوں کے عنوان پر پی ایچ ڈی کی ہے۔ اب جندل یونیورسٹی، سونی پت، ہریانہ میں تدریسی و تحقیقی کام انجام دے رہی ہیں۔ سنہ 2019 میں انہوں نے ایک طویل تحقیقی مضمون شائع کیا ہے جو اے ایم یو کی 1965 کے بعد کی اسٹوڈنٹ تحریکوں پر مرکوز ہے۔ یوں تو سینئر فرانسیسی  محقق وائیلیٹ گراف نے بھی اس موضوع پر بہت طویل مضمون ای پی ڈبلیو کے 11 اگست 1990  کے شمارے میں شائع کیا تھا لیکن اس طویل مضمون کا حوالہ گوتیئر نے نہیں دیا ہے۔  بہر کیف، یہاں گوتیئر کے 21  صفحات پر مشتمل، اس مضمون (2019) کی تلخیص اردو میں پیش کی جاتی ہے:  

سعادت حسن منٹوؔ  کریم داد ایک ٹھنڈے دماغ کا آدمی ہے جس نے تقسیم کے وقت کے فساد کی ہولناکیوں کو دیکھا تھا۔ ہندوستان پاکستان جنگ کے تناظر میں یہ افواہ اڑتی ہے کہ  ہندوستان والے پاکستان کی طرف آنے والے دریا کا پانی بند کر رہے ہیں۔ اسی دوران اس کے یہاں ایک بچے کی ولادت ہوتی ہے جس کا نام وہ یزید رکھتا ہے اور کہتا ہے اس یزید نے دریا بند کیا تھا، یہ کھولے گا۔

پروفیسر محمد سجاد، محمد ذیشان احمد اس ضمن میں اس کا تذکرہ ضروری جان پڑتا ہے کہ علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی کے اقلیتی status کی ایجیٹیشن 1965 سے 1981 تک اپنے نشیب و فراز سے گزرتی رہی۔ اس کا تعلق شروع میں محض اس بات سے تھا کہ اے ایم یو کے انٹرنل اسٹوڈنٹس کا کوٹا جو بدرالدین طیب جی نے 75 فی صد کرنے کا کہا تھا، اسے ان کے بعد کے وائس چانسلر علی یاور جنگ نے 50 فی صد پر لا دیا۔ اور اس کی مخالفت طلبا نے شروع کی۔ جو 1970 کی دہائ میں، ملک گیر پیمانے پر، تمام مسلمانوں کی بقا کی تحریک بنا دی گئ۔

چِنمے مشرا  راحت بھائی کے ایک شعری مجموعہ کا عنوان ہے ’میرے بعد‘۔ لیکن مجھے محسوس ہوتا ہے کہ ان کے چلے جانے کے بعد وہ پہلے سے بھی زیادہ ہمارے ساتھ ہو گئے ہیں۔ آدمی جب آپ کے نزدیق ہوتا ہے، آس پاس ہوتا ہے تو وہ ہوتا تو ہے، لیکن محسوس نہیں ہوتا۔ نظر نہ آنے کے بعد وہ محسوس ہونے لگتا ہے، وہ آپ کا ہی نہیں، آپ کی پرچھائ کا بھی حصہ بن جاتا ہےجو ہمیشہ اپنی موجودگی کا احساس کراتی رہتی ہے۔ راحت بھائی سے پہلی ملاقات ملکی وے ٹاکیز کے احاطے کی سائن بورڈ پینٹنگ کی دوکان میں ہوئی تھی۔ تب وہ اس کام کو چھوڑ چکے تھے۔ وہاں ان کی بیٹھک موہن پینٹر کی دوکان پر تھی۔ 

پروفیسر محمد سجاد، محمد ذیشان احمد بھگوائ اکثریت پرست شاذنیت کے عہد میں مسلم سیاست اور اس کی سیاسی و دانشور راہنمائ کے کردار کا محاسبہ اور تجزیہ ایک اہم کام ہے۔ اتر پردیش کو ہندوستانی سیاست کا مرکز یا دل، یعنی، heartland کہا جاتا ہے۔ کانگریس کے زوال کے بعد کے عہد کی سیاست میں اعظم خاں اتر پردیش کے اہم ترین سیاسی رہنما بن کر ابھرے۔ یوگی حکومت، بلا شبہہ ان کی مسلم شناخت کی وجہ سے ہی ان کو نشانہ بنا رہی ہے۔ ان کے خلاف جو شدید کارروائیاں ہو رہی ہیں وہ یقیناً ان پر عائد الزامات کے تنا سب میں بہت زیادہ ہے۔ 

پطرس کے انگریزی مضمون کا ترجمہ از صوفی ریاض حسین (بشکریہ: ریختہ) ’’وہ انسان جس نے اردو شاعری کو مردانہ پن بخشا۔‘‘ اقبال کی وفات سے ہندوستان ایک جلیل القدر شاعر سے کہیں زیادہ با عظمت ہستی سے محروم ہو گیا۔ وہ بطور ایک عالم اور تاریخ، فلسفہ اور مذہب کے سرگرم طالب علم بھی ان لوگوں کے لئے جو اپنی محدود قابلیت کے سبب اس کی اعلیٰ شاعری تک رسائی سے قاصر تھے، منبع فیض وجود تھا۔ بطور شاعر اگرچہ اس کا مقام نہایت بلند تھا لیکن ادبی اور عمرانی دنیا میں اثر و نفوذ کے لحاظ سے اس کا مقام اس سے بھی بلند تر تھا۔ اس کی وفات سے جہاں مسلمانوں سے ایک فصیح اللسان پیغامبر اور ان کی تہذیب کا ایک بہت بڑا شارح چھن گیا ہے وہاں اردو شاعری سے خدا معلوم کتنی دراز مدت کے لئے اہمیت اور منزلِ مقصود چھن گئی۔

سعادت حسن منٹو ہم ایک عرصے سے یہ شور سن رہے ہیں، ہندوستان کو اس چیز سے بچاؤ، اس چیز سے بچاؤ، مگر واقعہ یہ ہے کہ ہندوستان کو ان لوگوں سے بچانا چا ہیئے جو اس قسم کا شور پیدا کر رہے ہیں۔ یہ لوگ شور پیدا کرنے کے فن میں ماہر ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر ان کے دل اخلاص سے بالکل خالی ہیں۔ رات کو کسی جلسے میں گرما گرم تقریر کرنے کے بعد جب یہ لوگ اپنے پرتکلف بستروں میں سوتے ہیں تو ان کے دماغ بالکل خالی ہوتے ہیں۔ ان کی راتوں کا خفیف ترین حصہ بھی اس خیال میں نہیں گزرا کہ ہندوستان کس مرض میں مبتلا ہے۔ در اصل وہ اپنے مرض کے علاج معالجے میں اس قدر مصروف رہتے ہیں کہ انہیں اپنے وطن کے مرض کے بارے میں غور کرنے کا موقع ہی نہیں ملتا۔